D h u - l - Q a r n a y n

Yusuf al Qaradawi, par G.F. Haddad

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Il y a quelques semaines de cela, nous avons publié un article (maintenant supprimé), implicitement élogieux à l'égard du sheykh al Qaradawi. Telle n'était, il est vrai, pas notre intention et nous entendions uniquement lui montrer le respect que le musulman lambda se doit d'avoir pour le savant.
Un lecteur, que nous remercions grandement, nous avait alors mis en garde. Et voici que je viens, par hasard, sur l'excellent forum Aslama.com, de tomber sur un lien vers cet article en anglais -hélas- du sheykh Haddad.

Voici :

The media-savvy "West-appointed Pope of the Muslims" according to the Syrian scholars, "standard-bearer of corrupt scholarship and guide to deviancy" according to the Saudis, Azhar-trained Yusuf al-Qaradawi, although initially a Hanafi, doffed the strictures of the juridical Schools and adopted the high-exposure pulpits of satellite television (al-Jazira in Qatar), the Internet (islamonline.com, qaradawi.net), and mass print (150+ publications) to purvey, unique among televangelists, a blend of free-wheeling liberation theology, populist jihadism, and salafism shot through with colloquial Egyptian which keeps TV viewers East and West spellbound, boggled, delighted, and deluded at the same time.

Al-Qaradawi struck gold as the foremost vulgarizer of the "Do-It-Yourself Islam" initiated by the Egyptian-founded Ikhwan al-Muslimin, of which he is the most influential figure in our times, though ostensibly unaffiliated. The media scholar par excellence, he passes among the masses for a mujtahid and reformist thinker, although the silent majority of the Sunni Ulema refuse him any such title, a handful of them warning against his blatant distortions of the Law and irreligious verbiage, while the Wahhabis (al-`Udayni, Sulayman al-Kharashi, Muqbil al-Wadi`i, `Abd al-Karim Humayd, Salih al-Fawzan, and Abu Basir al-Tartusi) and the Habashis (Usama al-Sayyid and the anonymous al-Kawi li-Kabid al-Qaradawi) all wrote books against him.

This survey is based on the directives of our teachers as well as textual citations from some of the above-mentioned sources. It was prompted by two needs: the preparation of a second edition of Albani and His Friends and the need to warn about al-Qaradawi, particularly his non-madhhabi, anti-Ash`ari, yet supposedly non-Salafi book-imitators presently hard at work misleading the English-speaking Umma. It comprises the following sections:

I. Al-Qaradawi's blasphemies
II. His two greatest innovations: misappropriation of zakat and legalization of carrion
III. "Qutbian Qaradawi" versus "Accommodation Qaradawi"
IV. His praise of Sayyid Qutb, al-Afghani, `Abduh, and Rida
V. His praise of Hizb al-Tahrir
VI. He praises the Ikhwan and defends criminal jihadism
VII. Qaradawi's unrequited "salafism"
VIII. His assimilation of Ash`arism to "Aristotle's doctrine"
IX. His denial that consensus exists
X. Qaradawi's specious fiqh
XI. He permits income from the the sale of alcohol and pork
XII. He permits the consumption of carrion
XIII. He declares celibacy categorically forbidden for all
XIV. His weakness in Hadith
XV. His disparagement of the Ulema
XVI. His propensity for takfir of the Muslims
XVII. His over-the-top laxism toward non-Muslims
XVIII. His Qadarism

L'Islam face au monde moderne (1/5)

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Une religion comme les autres ? (1er chapitre de l'ouvrage de Charles-André Gilis, L'Intégrité Islamique)

La question du rôle de l’islâm dans le monde contemporain se pose avec une acuité croissante ; le monde contemporain, c’est-à-dire le monde ce temps, non le monde moderne, car à l’égard de celui-ci la réponse est simple : il y a entre lui et la tradition islamique une incompatibilité radicale.

La notion de tradition est le critère décisif qui marque le fossé séparant ce monde de l’univers qui demeure fidèle aux alliances que Dieu a conclues avec les hommes depuis l’origine des temps. Ce qui est convenu d’appeler la « civilisation moderne » est fondé sur le rejet de tout principe transcendant et de toute alliance sacrée de nature à lui conférer une légitimité qui la rattacherait à l’ordre principiel. L’islâm n’est donc pas seul concerné par l’envahissement du monde moderne, que l’on peut appeler aussi le monde occidental car c’est en Occident qu’il a pris naissance, et à partir de lui qu’il s’est répandu avec une vigueur et une insolence sans cesse croissantes. Pourtant, c’est l’islâm qui est devenu, au fil des ans, la cible privilégiée de ce nouvel impérialisme. Il y a là une situation singulière, imprévisible il y a quelques années encore, et qui appelle une réflexion.

Les musulmans ont une conscience aiguë de l’excellence de leur religion. La révélation muhammadienne est pour eux d’une telle évidence qu’ils comprennent mal que celle-ci ne s’impose pas à tous. Leur conviction est conforme à la réalité et au rôle cyclique que Dieu a assigné à l’islâm ; néanmoins, elle apparaît comme une croyance naïve à ceux qui ignorent le Droit sacré ainsi que la raison d’être des alliances et des formes traditionnelles ; qui s’imaginent qu’elles se valent toutes et que chacun a des motifs légitimes de se croire supérieure aux autres. Le scepticisme et le relativisme engendrent l’idéologie antitraditionnelle de la tolérance en matière de religion, application annexe des droits de l’homme. Fondée sur l’ignorance, elle est constamment contredite par la pratique actuelle : l’islâm n’est pas traité comme les autres religions pour la raison simple qu’effectivement il n’est pas une religion comme les autres. Ce ne sont ni la naïveté, ni la complaisance de l’âme qui dominent dans l’image que les Occidentaux se font des musulmans, mais bien le fanatisme et l’intolérance.

L’excellence de l’islâm ne découle pas seulement du Droit sacré ; elle n’est pas davantage une affirmation théorique ou passionnée ; elle est avant tout la manifestation visible d’une élection spirituelle que le Coran formule en ces termes :

« Vous êtes (ô musulmans) la meilleure communauté qui ait jamais été existenciée en faveur des hommes : vous ordonnez ce qui convient, vous interdisez ce qui est répréhensible et vous croyez en Allâh. Si les Gens du Livre (c’est-à-dire tous ceux qui suivent les révélations antérieures) avaient cru (en Allâh), cela aurait été meilleur pour eux (car ils auraient participé à cette excellence communautaire, alors que dans l’état actuel) des croyants sont parmi eux, mais la plupart d’entre eux sont corrompus » (Cor. 3, 110)

Il ne s’agit pas, dans ce verset, d’une excellence des croyants, puisqu’il subsiste encore des croyants dans les autres formes traditionnelles, mais de l’excellence d’une communauté spécifique de croyants, excellence qui constitue pour eux un privilège auquel ceux qui appartiennent aux communautés antérieures n’ont pas accès. La faveur divine accordée à cette condition communautaire explique et justifie l’importance que revêt en islâm la pratique en commun des rites, aussi que dans le domaine « exotérique » pour les prières quotidiennes, la prière du vendredi et le pèlerinage, que dans els voies initiatiques où il s’agit plutôt de l’invocation des noms divins, de la récitation coranique et des formules du wird.

Un soufi d'Occident, René Guénon, livre de 'Abd al Halim Mahmud

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Un soufi d'Occident

René Guénon (Shaykh 'Abd-al-Wâhid Yahyâ)

Auteur : Abd al-Halim Mahmud

traduit de l'arabe, présenté et annoté par Jean Abd-al-Wadoud Gouraud - revu par Hanan Mounib - Abd-al-Haqq Guiderdoni

Éditeur : al-Bouraq, Beyrouth
Gebo, Le Caire

Le présent ouvrage témoigne des efforts du Shaykh 'Abd-al-Halîm Mahmûd visant à offrir, à tous ceux qui cultivent une aspiration sincère à la Connaissance de Dieu, des précisions doctrinales utiles ainsi que des clés efficaces de discernement sur le Taçawwuf, la spiritualité islamique. C'est en cela que résident avant tout l'actualité et la portée des enseignements du Shaykh 'Abd-al-Wâhid Yahyâ, « un soufi d'Occident », témoin et interprète de la dimension métaphysique qui est représentée, dans la Tradition islamique, par la voie des saints dépositaires de l'héritage prophétique avec l'inspiration de Dieu.

Autorité savante de l'Islam largement reconnue à l'époque contemporaine, le Dr. 'Abd al-Halim Mahmud occupa la fonction suprême de Shaykh al Azhar de 1973 à 1978. Ami de René Guénon, le Shaykh 'Abd al Wahid Yahya en islam, ils étaient aussi tous deux frères dans la Voie initiatique, au sein de l'école spirituelle de la Shadhiliyya.

La papauté contre l'islâm, éditions Turban Noir

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LA PAPAUTE CONTRE L'ISLAM
Genèse d'une dérive

Auteur : Abd Ar-Razzâq Yahyâ (Charles-André Gilis)
Date de parution : 06-04-2007
Format : 140 x 225
Nombre de pages : 208
Prix : ~~19 €~~ 18,05 €

En rejetant les doctrines ésotériques, la papauté a perdu les repères qui lui auraient permis de garder une orientation traditionnelle.

Au cours des dernières années, elle a commis des actes irréparables dont elle n’a pas mesuré la gravité et qui l’opposent aujourd’hui à l’islâm.

Certes, les « Portes de l’Enfer » ne prévaudront pas contre l’Eglise ; mais celle-ci, tout comme la Synagogue dont elle s’est imprudemment rapprochée, porte désormais un bandeau sur les yeux.

Commander l'ouvrage.

Tant que l'humanité fuira l'Islam, ses problèmes augmenteront

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Sohba du Sheykh Nazim al Haqqan, sheykh de la tariqah naqshbandiyya, immense autorité contemporaine du soufisme. La traduction est malheureusement de mauvaise qualitée, mais peu importe.

Dialogue entre Ousman et Houssein dans un café en Chypre Turque

Ousman : On trouve beaucoup de savants de nos jours. Je suis venue d'Erzouroum (Turquie) jusqu'à cette île sur laquelle tellement de choses sont venues et puis parties. J'ai beau avoir 90 ans, ce que j'entends, je le garde. Quelques fois quand j'entends quelque chose, j'en parle mais on me fait objection. Alors en bout de ligne, je garde ma sagesse pour moi-même. Ça fait combien d'années qu'on se connaît ?

Houssein : Oh, tellement !!

Ousman : M'as-tu déjà vu transgresser la Charia ? Tout ce qui est en dehors de la Charia d'Allah, rien de bon ne peut en sortir. Jusqu'à présent je n'ai jamais vu qui que ce soit à l'écart de la Charia d'Allah et de la voie du Bien-aimé Mouhammad (saw) réussir.
Comment existes-tu ? T'es-tu créé toi-même ou quoi ? Quel travail fais-tu ?

Houssein : Tu me fatigues avec tes questions.

Ousman : Je veux savoir si tu as étudié à la mektaba, mot qu'on a remplacé en turque par école, pour faire à la Française. J'ai 90 ans et ce que j'ai appris à la mekatba est resté dans mon cœur et dans ma tête. Tandis que ce qui est enseigné à présent, c'est du vide. Il y a le savoir du cœur humain et le savoir de l'esprit. Le savoir de l'esprit n'est qu'un savoir dilué des livres. Ceux qui ont le savoir du cœur n'ont pas besoin de livres. L'homme moderne ne possède pas de savoir ni dans son cœur ni dans sa tête. L'homme moderne fait ce qu'il lui plait sans imposer de limite à ses plaisirs. Que s'est-il passé Houssein ? Ce sont des hommes qui veulent devenir des singes… .ils veulent rester singes ou quoi ?
Peux-tu poser à ces gens là de simples questions, telles que : Qui es-tu ? Où vas-tu ? Leurs bibliothèques regorgent d'ouvrages et ils sont pourtant incapables de répondre.

Celui qui se trouve sur la voie d'Allah, son amour ne diminuera pas. Dites cela à ceux qui s'assoient dans les cafés et ils penseront que vous êtes fous. Si je mettais ce que j'ai dit dans là boite de chaitan (la télé)…Ils y montrent ce qu'ils veulent sans aucune honte et sans crainte
d'Allah ou de Son prophète (saw).

Ceux qui sont vraiment fous sont ceux qui disent qu'on a changé, « le nouvel Homme ». Ceux-là ne veulent rien savoir de l'Islam. Mais qu'est-il donc arrivé pour qu'ils aient changé ? Comment se sont-ils transformés ?
Ils n'acceptent aucune discipline, règle ou limite. Ils ne comprennent même pas le sens de leurs paroles. Leur objectif est de vous confondre.

Le mois de Ramadan est à présent achevé, nous entrons dans celui Shawwal . Allah m'a donné une spécialité.
Allah a envoyé des prophètes afin enseigner les hommes à propos des maladies spirituelles et de la façon de les traiter. Le fait de dire « nous avons changé » est une affirmation très dangereuse. Dans les écoles, ils enseignent aux enfants : « Nous avons changé ! Nous sommes une nouvelle génération ! ». Qu'est-ce qui a changé ? Nous sommes maintenant des animaux !
L'apparence est humaine à l'extérieure, mais animal de l'intérieur.

Avec ce type d'enseignement, à propos de «nous avons changés », nos cœurs ne sont jamais en paix, parce que nos cœurs appartiennent à Allah. Ne dites pas « je suis encore jeune », apprenez-en sur la mort, qui peut vous atteindre dans le ventre de vos mères.

Il y a également une nouvelle mode qui est celle des partis politiques.
Qui a créé le monde ? Les vieux vous répondront « Allah », mais les modernes vous diront « La Nature ».
Dans quel état pitoyable êtes-vous donc !
Adam s'est-il créé lui-même ? Vous me répondez ensuite, « Oh, pauvre vieil homme, il ne sait pas de quoi il parle ».

Quand ils se disent changés, ils sont ignorants, ils sont dans la jahilia c'est-à-dire une époque sans connaissance d'Allah. Les prophètes sont venus avec la connaissance d'Allah, avec une spiritualité propre pour remplacer l'adoration des idoles. Ce qui est vraiment changé, c'est qu'a présent ils ne croient plus en Allah et ils sont esclaves de chaitan.

Les awliya nous rappellent que nous sommes honorés, glorifiés et pourtant nous les fuions afin de ne pas les entendre nous dire que nous sommes honorés et glorifiés. Je suis contre mon ego et contre les serviteurs égotistes.
Ce rappel, c'est comme traverser le désert avec des gens qui cherchent une oasis spirituelle. Je demande donc à rencontrer des êtres spirituels qui n'attachent aucun intérêt ni aux plaisirs, ni à la vie matérielle.

Il est impossible pour ceux qui travaillent pour la technologie de se sauver eux-mêmes. Il n'y a plus aucun repos pour l'humanité à cause de cette technologie. Elle ne donne aucun confort et pourtant les gens courent après la technologie. Tout ce que fait la technologie c'est nous déshumaniser sans jamais nous donner de repos. L'islam est un trésor caché, même dans le monde musulman.
Tant que l'humanité fuira l'Islam, ses problèmes augmenteront.

REVEILLEZ VOUS ! Sayyidina Ali a dit que dans les derniers jours, la plupart des gens seront endormis.
Quand ils décéderont, ils auront une ouverture et c'est là qu'ils se réveilleront. Ils se noient dans un océan d'insouciance. Le temps passe, préservez votre honneur avec Allah Tout Puissant.

Puisse Allah nous pardonner et vous bénir pour l’honneur du plus honoré, Seyyidina Mouhammad - sallallahou ‘alayhi wasallam,
Al Fatiha

Mawlana Shaykh Nazim Al Haqqani an Naqshbandi Lefke, 13 Octobre 2007 (Traduit du Turque)