La papauté contre l'islâm, éditions Turban Noir

LA PAPAUTE CONTRE L'ISLAM
Genèse d'une dérive

Auteur : Abd Ar-Razzâq Yahyâ (Charles-André Gilis)
Date de parution : 06-04-2007
Format : 140 x 225
Nombre de pages : 208
Prix : 19 € 18,05 €

 

 

En rejetant les doctrines ésotériques, la papauté a perdu les repères qui lui auraient permis de garder une orientation traditionnelle.

Au cours des dernières années, elle a commis des actes irréparables dont elle n’a pas mesuré la gravité et qui l’opposent aujourd’hui à l’islâm.

Certes, les « Portes de l’Enfer » ne prévaudront pas contre l’Eglise ; mais celle-ci, tout comme la Synagogue dont elle s’est imprudemment rapprochée, porte désormais un bandeau sur les yeux.

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Qui décide des saints ? Rome ou Tel Aviv ?

 dernier éditorial publié par Christian Bouchet sur voxnr.com.

 

Une information singulière a été, il y a peu, singulièrement occultée.

Dans la première quinzaine de décembre Benoît XVI a, non seulement refusé de signer le décret ouvrant la voie au procès en sainteté de Pie XII, mais encore mis en place une commission spéciale afin d’étudier le « cas controversé » d’Eugenio Pacelli, accusé (crime suprême !) « d’apathie, voire de silences, face à la Shoah. » Cela aurait été fait nous disent les médias (voir par exemple Le Figaro du 18-12) afin de ne pas détériorer les relations du Vatican avec l’entité sioniste.

Pourtant, le 8 mai dernier les cardinaux et les évêques membres du conseil de la congrégation pour la Cause des saints, avaient voté à l’unanimité en faveur de l’ouverture de ce procès en sainteté pour le pape de la deuxième guerre mondiale, en se fondant sur le dossier compilé par les jésuites Peter Gumpel et Paolo Molinari, et entériné par une commission historique.

Le cas du malheureux Pie XII n’est pas le premier, à peine élu, Benoît XVI avait déjà suspendu la béatification du prêtre français Léon Dehon, pourtant ratifiée par Jean-Paul II. Certains avaient en effet reproché à ce théoricien siècle du catholicisme social d’avoir donné une définition « ethnique » des oppresseurs des ouvriers et des classes populaires au XIXe.

Nul n’ignore que les saints jouent un rôle tout particulier et de premier plan dans la religion catholique. Il semblerait donc logique que les instances du catholicisme puissent désigner ceux-ci en fonction d’un seul critère : leur sainteté… Or tel n’est plus le cas ! Les nouveaux saints de l’Eglise catholique doivent maintenant être « politiquement correct » et ne choquer en rien le CRIF et la LICRA !

De manière récurrente, les « idiots utiles » et la « minorité agitée » de la mouvance nationale nous bassinent avec le choc des civilisations, le danger musulman et l’islamisation de l’Europe.

Fort bien, mais à ma connaissance, en Europe, ce ne sont pas des musulmans qui exigent la fermeture de nos carmels, la modification de l’ordo de nos messes et qui s’arrogent un droit de regard sur la sainteté ou non de nos Papes et de nos religieux…

 

Il ne peut pas être mauvais de rappeler que la papauté, en tant que garante de la tradition, devrait se faire un devoir de ne jamais se compromettre ni avec les Juifs, ni, à plus forte raison, avec cette hérésie monstrueuse qu'est le sionisme. C'est bien ce qu'avait comprit un Saint Pie X qui, après sa rencontre avec le faux prophète Theodore Herzl, déclara : "Les juifs n'ont pas reconnu Notre-Seigneur, par conséquent nous ne pouvons pas reconnaître le peuple juif."

Ils veulent salir un peu plus Jésus (as) !

Si les attaques visant le Prophète Muhammad (saws), suscitent toujours de vives réactions parmi les musulmans, c’est rarement (jamais ?) le cas pour cet autre prophète de l’islam qu’est Jésus (as), dont l’importance est loin d’être négligeable. Le Saint Coran à ce sujet, dit bien :

{{Dites : «  Nous croyons en Allah, à ce qu’on a fait descendre vers nous et à ce qu’on a fait descendre vers Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Douze Tribus, à ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, à ce qui a été donné aux Prophètes [venant] de leur Seigneur. Nous ne distinguerons point l’un d’entre eux.}}

Dès lors, comment interpréter ce lourd silence musulman face à la constante profanation dont est victime[1] celui que l’on nomme Issa (Jésus, as) ? Et que doit-on déduire de ce silence, si on le compare à l’hystérie provoquée chez certains par des affaires du genre des caricatures danoises ? Faut-il comprendre que ces dernières réactions n’étaient pas provoquées par des motifs religieux, mais par des motifs bassement identitaires et anti-occidentaux, donc liés à l’islam qu’accidentellement ? Comment expliquer autrement l’absence totale de manifestation du genre de celles provoquées par ces caricatures, alors que le prophète Issa (as) est perpétuellement la cible de telles attaques, et même de pires encore ?

En voilà un nouvel exemple, et c’est sur le site du lobby « Belgique & Chrétienté » qu’on trouve l’information. Le président, Alain Escada, nous prévient :

« Plug TV est une chaîne de télévision du paysage audiovisuel belge, destinée aux adolescents et bâtie sur le modèle français de M6.  Plug TV lance sa campagne de rentrée sur le thème du Bien et du Mal. Pour l'occasion, le personnage principal de cette campagne est un acteur censé représenter un Jésus baba-cool, ventripotent et hirsute qui utilise notamment ses pouvoirs pour s'entourer... de deux jeunes femmes démoniaques en tenues érotisées et prenant des poses suggestives. Divers spots publicitaires sont prévus sur ce thème et seront diffusés tant au cinéma que sur les différentes chaînes de télévision belges de RTL Group. » (voir la suite de l’article)

Alors, certes, nous pouvons douter des raisons qui poussent un tel groupe à réagir et doutons fortement qu’elles soient strictement religieuses, mais plutot « bassement identitaires » comme dans les cas que nous citions plus haut ; certes, nous savons que la majorité des chrétiens a contribué à la profanation de Jésus (as), des prophètes et des saints en général, et que le silence même est coupable ; et certes nous savons que la perte totale du sens du sacré est la norme autant chez les occidentaux laïcistes que chez les occidentaux chrétiens ; mais est-ce une raison de baisser les bras et de se taire ?

J’ai la naïveté de penser que le devoir de tout musulman est de défendre la vérité. D’autant plus lorsque c’est un prophète que l’on attaque de façon parfaitement vile. Alors, ponctuellement, joignons-nous à ces trop rares chrétiens qui osent encore ne pas se laisser faire.

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[1] Ces attaques sont principalement le fait d’occidentaux, le dénigrement constant des prophètes et des saints étant une conséquence de la perte totale du sens du sacré chez la majorité de ceux-ci. Ce n’est pas en terre musulmane qu’un tel comportement serait permis. Voilà encore une des nombreuses contradictions de ces chrétiens se voulant « défenseurs de l’occident ».

Islam et fausses polémiques : Une menace pour les valeurs chrétiennes fondatrices de l'Europe ?

par Nasruddin

Aujourd'hui bien des attitudes qui sont devenues propres aux musulmans, l'étaient il y a encore quelques siècles à l'ensemble des Gens du Livre.

A ce propos, caractéristique est la fausse polémique autours du "voile islamique" menaçant, selon certains de ses détracteurs, les valeurs "chrétiennes" fondatrices de la "civilisation occidentale". A ceci près que la civilisation occidentale est l’exacte antithèse de ce que le christianisme dans ses formes orthodoxes a pu produire durant l'âge d'or du christianisme, le moyen âge féodal. Et les seules valeurs chrétiennes dont peut se prévaloir l'occident sont celles qui dominent dans ce pôle civilisationnel que sont les Etats-Unis : les valeurs protestantes. Le protestantisme, basé sur l'individualisme et le matérialisme, est une doctrine anti-traditionnelle dont la fonction a été de saper de l'intérieur les bases doctrinales du christianisme, Orthodoxe aussi bien que Catholique. L'Orthodoxie, dans son rôle de garante de la tradition chrétienne originelle, a pu résister à la déviation protestante, mais le Catholicisme paya le prix du schisme de 1054, et, bien que ne tombant pas dans le piège protestant, poursuivit sa décadence pour aboutir à la forme qu'il a aujourd'hui, une religion où les dogmes ne sont plus respectés, où l'idéologie moderne du progressisme l'emporte sur le respect des traditions des Pères de l'Eglise, où même l'essence divine du Christ n'est plus reconnue. C'est tout juste s'ils n'attendent pas les dernières révélations scientifiques pour enfin admettre pleinement l'existence historique de Jésus.

Pour en revenir précisément à ce "voile", nous ajouterons qu'il n'a rien de proprement islamique. D'une façon toute superficielle, nous jetterons simplement un oeil sur ce que portent les nonnes encore aujourd'hui. Ensuite nous renvoyons les lecteurs à ce passage du premier épître aux Corinthiens de Saint Paul, où il est dit : « toute femme qui prie ou qui prophétise, la tête découverte, déshonore sa tête… » (I Cor. 11,5)

De ce point de vue, effectivement, les valeurs islamiques sont opposées aux valeurs occidentales. Tout comme le serait les valeurs chrétiennes du moyen-âge. On nous objectera que ces valeurs sont vieilles de plusieurs siècles, que les temps ont évolués, que nous sommes plus civilisés que nos ancêtres et qu'à leurs croyances et superstitions, nous substituons des connaissances fondées scientifiquement. Ce sont là des préjugés nés de courrants de pensées anti-traditionnels, courrants dont les Lumières ont été une des formes, sinon la plus destructrice, au moins celle dont l'influence est la plus évidente de nos jours.

 
Faisons ici une légère digression à propos d'une de ces théories modernes irréconciliables avec le christianisme comme avec toutes les traditions, l'évolutionnisme. Irréconciliable, disons-nous, malgré tout les efforts et toutes les contorsions intellectuels de certains esprits malveillants ou simplement aveuglés, qui veulent à tout prix accorder les textes bibliques (ou même coraniques) avec les découvertes scientifiques les plus à la mode, montrant par là qu'ils accordent plus d'importance à des théories toutes humaines qu'aux textes sacrés de la religion dont ils se réclament. Ces derniers temps, nous constatons le retour en Europe de la polémique autours de l'évolutionnisme par le biais de certains courants intellectuels islamiques, qui y opposent la doctrine créationniste coranique, qui, dans la forme, est peu différente de celle de l'Ancien Testament, et dans le fond exactement identique. Cette polémique n'a été vu par les défenseurs de la "civilisation occidentale héritière des valeurs chrétiennes" que comme une preuve supplémentaire des conceptions rétrogrades et arriérés dont l'islam est à leurs yeux porteur. Il ne semble pas être venu à l'esprit de ces gens-là de remercier ces musulmans qui contribuent à détruire une des contre-vérités les plus monstrueuses de notre époque. Contre-vérité, faut-il le rappeler, en flagrante contradiction avec la religion même dont ils se prétendent les héritiers et même les défenseurs.

Influence de la civilisation islamique en Occident

Article tiré du recueil d'articles de René Guénon, Apercus sur l'ésotérisme islamique et le taoisme, publié originellement dans la revue El Marifah, et traduit de l'arabe pour être publié dans la revue Etudes Traditionnelles, en 1950. 

 

La plupart des Européens n’ont pas exactement évalué l’importance de l’apport qu’ils ont reçu de la civilisation islamique, ni compris la nature de leurs emprunts à cette civilisation dans le passé et certains vont jusqu’à totalement méconnaître tout ce qui s’y rapporte. Cela vient de ce que l’histoire telle qu’elle leur est enseignée travestit mes faits et paraît avoir été altérée volontairement sur beaucoup de points. C’est avec outrance que cet enseignement affiche le peu de considération que lui inspire la civilisation islamique, et il a l’habitude d’en rabaisser le mérite chaque fois que l’occasion s’en présente. Il importe de remarquer que l’enseignement historique des Universités d’Europe ne montre pas l’influence dont il s’agit. Au contraire, les vérités qui devraient être dites à ce sujet, qu’il s’agisse de professer ou d’écrire, sont systématiquement écartées, surtout pour les événements les plus importants.
Par exemple, s’il est généralement connu que l’Espagne est restée sous la loi islamique pendant plusieurs siècles, on ne dit jamais qu’il en fut de même d’autres pays, tels que la Sicile ou la partie méridionale de la France actuelle. Certains veulent attribuer ce silence des historiens à quelque préjugés religieux. Mais que dire des historiens actuels dont la plupart sont sans religion, sinon adversaires de toute religion, quand ils viennent confirmer ce que leurs devanciers ont dit de contraire à la vérité ?
Il faut donc voir là une conséquence de l’orgueil et de la présomption des Occidentaux, travers qui les empêchent de reconnaître la vérité et l’importance de leurs dettes envers l’Orient.
Le plus étrange en cette occurrence c’est de voir les Européens se considérer comme les héritiers directs de la civilisation hellénique, alors que la vérité des faits infirme cette prétention. La réalité tirée de l’histoire même établit péremptoirement que la science et la philosophie grecques ont été transmises aux Européens par des intermédiaires musulmans. En d’autres termes, le patrimoine intellectuel des Hellènes n’est parvenu à l’Occident qu’après avoir été sérieusement étudié par le Proche-Orient et n’étaient les savants de l’Islam et ses philosophes, les Européens seraient restés dans l’ignorance totale de ces connaissances pendant fort longtemps, si tant es qu’ils soient jamais parvenus à les connaître.
Il convient de faire remarquer que nous parlons ici de l’influence de la civilisation islamique et non spécialement arabe comme on le dit quelquefois à tort. Car le plupart de ceux qui ont exercé cette influence en Occident n’étaient pas de race arabe et si leur langue était l’arabe, c’était seulement une conséquence de leur adoption de la religion islamique.
Puisque nous sommes amenés à parler de la langue arabe nous pouvons voir une preuve certaine de l’extension de cette même influence en Occident dans l’existence de termes d’origine et de racine arabe beaucoup plus nombreux qu’on ne le croit généralement, incorporés dans presque toutes les langues européennes et dont l’emploi s’est continué jusqu’à nous, encore que beaucoup parmi les européens qui s’en servent ignorent totalement leur véritable origine. Comme les mots ne sont autre chose que le véhicule des idées et le moyen d’extériorisation de la pensée, on conçoit qu’il soit extrêmement facile de déduire de ces faits la transmission des idées et des conceptions islamiques elles-mêmes.
En fait, l’influence de la civilisation islamique s’est étendu dans une très large mesure et d’une manière sensible à tous les domaines, science, arts, philosophie, etc. L’Espagne était alors un milieu très important à cet égard et le principal centre de diffusion de cette civilisation. Notre intention n’est pas de traiter en détail chacun de ces aspects ni de définir l’aire d’extension de la civilisation islamique, mais seulement d’indiquer certains faits que nous considérons comme particulièrement importants, bien que peu nombreux soient à notre époque ceux qui reconnaissent cette importance.
En ce qui concerne les sciences, nous pouvons faire une distinction entre les sciences, nous pouvons faire une distinction entre les sciences naturelles et les sciences mathématiques. Pour les premières, nous savons avec certitude que certaines d’entre elles ont été transmises par la civilisation islamique à l’Europe qui les lui emprunta d’une façon complète. La chimie par exemple, a toujours gardé son nom arabe, nom dont l’origine remonte d’ailleurs à l’Égypte ancienne, et cela bien que le sens premier et profond de cette science soit devenu tout à fait inconnu des modernes et perdu pour eux.
Pour prendre un autre exemple, celui de l’astronomie, les mots techniques qui y sont employés dans toutes les langues européennes sont encore pour la plupart d’origine arabe,et les noms de beaucoup des corps célestes n’ont pas cessé d’être les noms arabes employés tels quels par les astronomes de tous les pays. Ceci est dû au fait que les travaux des astronomes grecs de ‘antiquité, tels que Ptolémée d’Alexandrie, avaient été connus par des traductions arabes en même temps que ceux de leurs continuateurs musulmans. Il serait d’ailleurs facile de montrer en général que la plupart des connaissances géographiques concernant les contrées les plus éloignées d’Asie ou d’Afrique ont été acquises pendant longtemps par des explorateurs arabes qui ont visité de très nombreuses régions et on pourrait citer beaucoup d’autres faits de ce genre.
Pour ce qui a trait aux inventions qui ne sont que des applications des sciences naturelles, elles ont également suivi la même voie de transmission, c’est-à-dire l’entremise musulmane, et l’histoire de « l’horloge à eau » offerte par le Khalife Haroun-el-Rachid à l’empereur Charlemagne, n’a pas encore disparu des mémoires.
En ce qui concerne les sciences mathématiques, il convient de leur accorder une attention particulière sous ce rapport. Dans ce vaste domaine, ce n’est pas seulement la science grecque qui a été transmise à l’Occident par l’intermédiaire de la civilisation islamique, mais aussi la science hindoue. Les Grecs avaient aussi développé ma géométrie, et même la science des nombres, pour eux, était toujours rattachée à la considération de figures géométriques correspondantes. Cette prédominance donnée à la géométrie apparaît clairement, par exemple dans Platon. Il existe cependant une autre partie des mathématiques appartenant à la science des nombres qui n’est pas connue, comme les autres sous une dénomination grecque dans les langues européennes, pour la raison que les anciens Grecs l’ont ignorée. Cette science est l’algèbre, dont la source première a été l’Inde et dont l’appellation arabe montre assez comment elle a été transmise à l’Occident.
Un autre fait qu’il est bon de signaler ici malgré sa moindre importance, vient encore corroborer ce que nous avons dit, c’est que les chiffres employés par les Européens sont partout connus comme chiffres arabes, quoique leur origine première soit en réalité hindoue, car les signes de numération employés originairement par les Arabes n’étaient autres que les lettres de l’alphabet elles-mêmes.
Si maintenant nous quittons l'examen des sciences pour celui des arts, nous remarquons que, en ce qui concerne la littérature et la poésie, bien des idées provenant des écrivains et des poètes musulmans, ont été utilisées dans la littérature européenne et que même certains écrivains occidentaux sont allés jusqu'à l'imitation pur eet simple de leurs oeuvres. De même, on peut relever des traces de l'influence islamique en architecture, et cela d'une façon toute particulière au Moyen Age; ainsi, la croisée d'ogive dont le caractère s'est affirmé à ce point qu'elle à donné son nom à un style architectural, a incontestablement son origine dans l'architecture islamique, bien que de nombreuses théories fantaisistes aient été inventées pour dissimuler cette vérité. Ces théories sont contredites par l'existence d'une tradition chez les constructeurs eux-mêmes affirmant constamment la transmission de leurs connaissances à partir du Proche-Orient.
Ces connaissances revêtaient un caractère secret et donnaient à leur art un sens symbolique; elles avaient des relations très étroites avec la science des nombres et leur origine première a toujours été rapportée à ceux qui bâtirent le Temple de Salmon.
Quoi qu'il en soit de l'origine lointaine de cette science, il n'est pas possible qu'elle ait été transmise à l'Europe du Moyen Age par un intermédiaire autre que celui du monde musulman. Il convient de dire à cet égard que ces constructeurs constitués en corporations qui possédaient des rites spéciaux, se considéraient et se désignaient comme étrangers en Occident, fût-ce dans leur pays natal, et que cette dénomination a subsisté jusqu'à nos jours, bien que ces choses soient devenues obscures et ne soient plus connues que par un nombre infime de gens.
Dans ce rapide exposé, il faut mentionner spécialement un autre domanie, celui de la philosophie, où l'influence islamique atteignit au Moyen Age une importance si considérable qu'aucun des plus acharnés adversaires de l'Orient ne saurait en méconnaître la force. On peut dire véritablement que l'Europe, à ce moment, ne disposait d'aucun auter moyen pour arriver à la connaissance de la philosophie grecque. Les traductions latines de Platon et d'Aristote, qui étaient utilisées alors, n'avaient pas été faites directement sur les originaux grecs, mais bien sur des traditions arabes antérieures, auxquelles étaient joints les commentaires des philosophes musulmans contemporains, tel qu'Averroès, Avicenne, etc.
La philosophie d'alors, connue sous le nom de scolastique, est généralement distingué en musulmane, juive et chrétienne. Mais c'est la musulmane qui est à la source des deux autres et plus particulièrement de la philosophie juive, qui a fleuri en Espagne et dont le véhicule était la langue arabe ,comme on peut le constater par des oeuvres aussi importantes que celles de Moussa-ibn-Maimoun qui a inspiré la philosophie juive postérieure de plusieurs siècles jusqu'à celle de Spinoza, où certaines de ses idées sont encore très reconnaissables.
Mais il n'est pas nécessaire de continuer l'énumération de faits que tous ceux qui ont quelque notion de l'histoire de la pensée connaissent. Il est préférable d'étudier pour terminer d'autres faits d'un ordre tout différent, totalement ignorées de la plupart des modernes qui, particulièrement en Europe, n'en ont pas même la plus légère idée; alors qu'à notre point de vue ces choses présentent un intérêt beaucoup plus considérable que toutes les connaissances extérieurs de la science et de la philosophie. Nous voulons parler de l'ésotérisme avec tout ce qui s'y rattache et en découle en fait de connaissance dérivée, constituant des sciences totalement différentes de celles qui sont connues des modernes.
En réalité, l'Europe na' de nos jours rien qui puisse rappeler ces sciences, bien plus, l'Occident ignore tout des connaissances véritables telles que l'ésotérisme et ses analogues, alors qu'au Moyen Age il en était tout autrement; et, en ce domaine aussi, l'influence islamique à cette époque apparaît de la façon la plus lumineuse et la plus évidente. Il est d'ailleurs très facile d'en relever les traces dans des oeuvres aux sens multiples et dont le but réel était tout autre que littéraire.
Certains Européens ont eux-mêmes commencé à découvrir quelque chose de ce genre notamment par l'étude qu'ils ont faite des poèmes de Dante, mais sans arriver toutefois à la compréhension parfaite de leur véritable nature. Il y a quelques années, un orientaliste espagnol, Don Miguel Asin Palacios, a écrit un ouvrage sur les influences musulmanes dans l'oeuvre de Dante et a démontré que bien des symboles et des expressions employées par le poète, l'avaient été avant lui par des ésotéristes musulmans et en particulier par Sidi Mohiyddin-ibn-Arabi. Malheureusement, les remarques de cet érudit n'ont pas montré l'importance des symboles mis en oeuvre. Un écrivain italien, mort récemment, Luigi Valli, a étudié un peu plus profondément l'oeuvre de Dante et a conclu qu'il n'a pas été seul à employer les procédés symboliques utilisés dans la poésie ésotérique persane et arabe; au pays de Dante et parmis ses contemporains, tous ces poètes étaient membres d'une organisation à caractère secret appelée "Fidèles d'Amour" dont Dante lui-même était l'un des chefs. Mais lorsque Luigi Valli a essayé de pénétrer le sens de leur "langage secret", il lui a été impossible à lui aussi de reconnaître le véritable caractère de cette organisation ou des autres de même nature constituées en Europe au Moyen Age. La vérité est que certaines personnalités inconnues se trouvaient derrière ces associations et les inspiraient; elles étaient connues sous différents noms, dont le plus important était celui de " Frères de la Rose-Croix". Ceux-ci ne possédaient point d'ailleurs de règles écrites et ne constituaient point une société, ils n'avaient point non plus de réunions déterminées, et tout ce qu'on peut en dire est qu'ils avaient atteint un certain état spirituel qui nous autorise à les appeler "soufis" européens, ou tout au moins mutaçawwufin parvenus à un haut degré dans cette hiérarchie. On dit aussi que ces "Frères de la Rose-Croix" qui se servaient comme "couverture" de ces corporations de constructeurs dont nous avons parlé, enseignaient l'alchimie et d'autres sciences identiques à celles qui étaient alors en pleine floraison dans le monde de l'Islam. A la vérité, ils formaient un anneau de la chaîne qui reliait l'Orient à l'Occident et établissaient un contact permanent avec les soufis musulmans, contact symbolisé par les voyages attribués à leur fondateur légendaire.
Mais tous ces faits ne sont pas venus à la connaissances de l'histoire ordinaire qui ne pousse pas ses investigations plus loin que l'apparence des faits, alors que c'est là, peut-on dire, que se trouve la véritable clef qui permettrait la solution de tant d'énigmes qui autrement resteraient toujours obscures et indéchiffrables.